ญาณ 6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 22

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 267 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อุทยพพยานุปสฺสน์ นาม ปฐม ตรุณวิปัสสนาญาณ อธิคต์ โหติ ยสฺสาธิคมา อารทฺธวิปสฺสโกติ สงข์ คานติฯ อถส

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืที่เกี่ยวข้องกับการตรุณวิปัสสนาในทางธรรม จุดสำคัญคือการทำความเข้าใจในวิปัสสนาและอุปกิเลสซึ่งสามารถส่งผลต่อการปฏิบัติของผู้ศึกษาธรรมและการพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 273 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส เตนาหุ โปราณา โอภาเส เจว ญาณ จ ปีติยา จ วิกมุปติ ปสฺสุทธิยา สุเข เจว เยหิ จิตต์ ปเวธ อธิโมกฺเข จ

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส และแนวคิดทางธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับปัญญาและการรู้เห็นในธรรมตามทางพุทธศาสนา มีการอธิบายเกี่ยวกับโอภาเสและความเข้าใจในธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีตัวตน รวมถึงการพิจารณาเกี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 293 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเท โส กตวา นิวตฺตตวา สิ อสมถภาว์ ปาเปตวา สุมุตติ มุญจติ เอวมย์ โยคาวจร ติลกฺขณาโรปเนน สงฺขาเร อาวิชณิตวา ท

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในทางพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงญาณต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติ ศึกษาโครงสร้างของปฏิบัติการและผลที่เกิดขึ้นจากการเข้าใจในสถานะของทุกข์และอนัตตา ผ่านการเจริญปฏิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 วิสุทธิมคฺเค เอเต ตาย ๆ วุตตกเหตุ อนิจจโต มนสิกโรนโต อธิโมกขพหุโล อนิมิตตวิโมกข์ ปฏิลภติ ทุกฺขโต มนสิกโรนฺโต ปสฺสุทธิพหุโล อปปณิหิ

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงและการปรับตัวเพื่อลงสู่ความวิเวกและการวิโมกข์จากกิเลส. อนิมิตตาวิโมกข์เป็นหนึ่งในวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในโลกุตรฌานที่เป็นช

สร้างโลกแก้ว เรื่อง : สรวีย์ ญาณ แสงสุวรรณ ๑๐ ปี วันครูผู้ค้นพบวิชาชาธรรมกาย กับการสร้างสันติภาพโลกอย่างยั่งยืน เมื่อ ๑๐๐ ปีที่แล้ว พระภิญญาผู้เคร่งแค้นว่า พระมงคลเทพมุนี (สด จนทาสโร) หลวงปู่ quotid

หนังสือ 'สร้างโลกแก้ว' โดย สรวีย์ ญาณ แสงสุวรรณ กล่าวถึงการค้นพบวิชาชาธรรมกายโดยพระมงคลเทพมุนีเมื่อ ๑๐๐ ปีก่อน และความสำคัญของวันครูผู้ค้นพบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างสันติภาพอย่างยั่งยืน ไม่เพียงแต่

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 303 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส วุตติ กฏ มุญจิตุกัมยตาปฏิสังขาสันติฏฐนา ปญฺญา สังขารุ เปกขาสุ ญาณ์ อุปปาท์ มุญจิตุกมุยตาปฏิสังขาสันติ

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว แสดงให้เห็นถึงการศึกษาในเรื่องทางธรรมและแนวความคิดเกี่ยวกับญาณ โดยเน้นการวิเคราะห์ถึงวุตติและการเข้าใจในสังขารผ่านวิถีปฏิบัติที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างปัญญาและการปล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 326 วิสุทธิมคเค เอว ปจจเวกขิตวา ปน โส โสตาปนฺโน อริยสาวโก ตสฺม เยว อาสเน นิสินฺโน อปเรน วา สมเยน กามราคพยาปาทาน ตนุภาวาย ทุติยาย ภูมิยา

บทความนี้เกี่ยวกับวิสุทธิมรรค ซึ่งเป็นแนวทางในการเข้าถึงนิพพานของอริยสาวก โดยอธิบายถึงการปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในขั้นต่างๆ ของการพิจารณาธรรมและการเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกข์ และอุเบกขา หลังจากผ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส อนาคามิมคฺเค ญาณนฺติ ฯ ตติยญาณ์ นิฏฐิติ ฯ อิมสฺสาปิ ญาณสฺส อนนตร์ วุฒิตนเยเนว ผลจิตตาน เวทิตพฺพานํ ฯ เอตตา

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับอนาคามิมคฺเคและความสำคัญของญาณในพุทธศาสนา กล่าวถึงสภาพของอนาคามีที่เป็นอริยบุคคลที่ไม่มีการกลับคืนไปเกิดในโลก และแสดงให้เข้าใจถึงหลักปรัชญาอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของการทรงต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 213 ส่วนบุคคลใดเห็นทั้งสองทางนั้น บุคคลนั้น เพราะเหตุที่ล่วงเสียซึ่ง ความเห็น (ผิด) ไปนั้นได้ทั้งสอง ความเห็นนั้นของเขาจึงเป็นเหตุ แห่งทิฏฐิวิสุทธิ อันภิ

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ

ประโยคศาสนา - วิสุทธิปริยายกแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 116 ซิ่มทันนะ ขอเธอจงเป็นที่พึ่งพิงของฉันด้วยเถิด" แล้วนั้นกระหย่ง (คือคุณเขา) แทนเท้า (พระจินาสพ) พระเถระจินสนมัว่า "ท่าน อาจารย์) กระผมก็ตั้

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ

พระไตรปิฎก - วิสุทธิมรรถแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 202 เป็นไปกับด้วยภัยแท้หนอ ได้ปรากฏโดยเป็นสิ่งน่ากลัวแก่ผู้ปฏิบัติธรร- ญาณ และว่า "อาทิตาวิปศนญาณได้เห็นโทษในสิ่งที่เป็นไปกับด้วย โทษแท้หนอ" และ

เนื้อหาดังกล่าวสำรวจความหมายของภัยแท้และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงความสามารถในการเห็นโทษของอาทิตาวิปศนญาณ และความรู้ในนิพพานญาณ ผ่านการเปรียบเทียบกับพระราชาที่ทรงธรรม ยืนยันว่าความรู้คือการพัฒนาเพื่อปลด

ประโยค - สมุนไพรปลาก้า นาม วิริญญาเจตา (ปู๋โม) - หน้า ที่ 6 เม ตุ กุ สภา สถาณี บัณฑิตา นิพัทธานาติ วราวา เจียวเร สาธารณสุขโถเคน อผ ภิญา ยาวเทา อากงามัง วิวิชเจา ถามมี แขปา ปราม ญาณ อุปสมบูรณ์ วิรามิ ส

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงสมุนไพรปลาก้าและคุณประโยชน์ที่เกิดจากการใช้ในสาธารณสุข โดยการศึกษาได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนไพรเหล่านี้ในการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพ รวมถึงวิธีการใช้ในแต่ละบริบท ข้อมูลนี้

…องเดียวกัน, หน้า 72 http://dhammakaya.exteen.com/20050418/entry-18: วันที่ 24 มิถุนายน 2556 อาศารบูชญาณ 6 ประการรักักแกะพระอรหันต์สัมพัสลัสพระอาจนั้ เน้มแก้ พระปัญญาเจติยาพระสาวกทั้งหลาย และสาระพิเศษทั้งหล…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสาโร) ในปี 2555 ได้รวบรวมพระธรรมเทคณาโดยพระวิริว วิไลโย พร้อมด้วยคณะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมและคาถาต่าง ๆ ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น คาถาของพุทธานุสติ มผดานุสติ อสู

๑. น ปู่โต๊ะ = อนุตโต (เสฏโฐ) อนุตโตโต เสฏฐี = อนุตตตาเสฏโฐ อนุตตาเสฏฐ์ใน วิญญู = อนุตตาเสฏฐ์ชีวิตดู ๓. น ปู่โต๊ะ = อนุตโต (เสฏโฐ) เสฏฐีใน วิญญู = เสฏฐีวิญญู อนุตตาเสฏฐ์ใน วิญญู = อนุตตาเสฏฐ์ชีวิตดู

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของคำว่า 'อนุตโต' และ 'เสฏโฐ' ในแง่ของการศึกษาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของวิญญูและอรินฺมคุณญาณฺรวมถึงแนวคิดต่างๆที่เกี่ยวกับการข้อมูลและบรรยายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจคำ

ประโยค - สมุดบันทึกาาม นาม วิภวอภาก (ตำโดย ภาโค) - หน้าที่ 237 อาทิตย์สถิติ อนุกรมนตรา รสสุภาณ นาม ๆ มฏุลกมณฑ์ ปญจ- ญาณ- ญทึกวิราสุร เอกสมี มณเทภ มหามณฑล์ ฯ อาทิตย์มณฑลฺดี ขุททกามณฑลฺ ค วิชญาณิติ มณ

เนื้อหานี้นำเสนอความหลากหลายของแนวคิดในสมุดบันทึกาามและการวิเคราะห์สถิติในหลายมิติ สิ่งเหล่านี้รวมถึงองค์ความรู้เช่นอนุกรมนตราและมฏุลกมณฑ์ พร้อมเสนอมุมมองจากหลายแหล่งอ้างอิงที่สำคัญ เช่น อาทิตย์มณฑลแล

2225 สาวกฤติ อุบลอโร อุปาสโก ภูมิเนืองมื้อ สุจาณ ปาวเรตุวา เขตทุล อนานเปสิ สง้ ภิกษุนาโย อาณาจนติ เอกาย ภูมิเนีย เทวด ภิกษา เห็ดิ อาถกวิสัส ฐานนุ นาม ภิกษา สปลิวรา เขตดา คณะดา ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงศาสนาและปรัชญาที่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น อุปสมบทและการปฏิบัติธรรมเพื่อความเข้าใจทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสังคมและการเป็นสมาชิกในสังคมพุทธ รวมทั้งบทบาทของพระภิกษุในการเผ

ประโยค - มั่งคลาดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า 172 ด้วยนามว่า มงคล มี สิริ สัทธ์ เป็นบทต้น (สิริ มงคล ศิษย์ของท่านพระพุทธวิระ ผู้มีวิจารณ- ญาณ ในพระสูตรอิทธิธรรมและวิทย์ มีอุตสาหะ รอบ้างคลาดที่เป็นปีนี้ ซ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปรา

กฎริยา คำบรรยาย แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙๑ การประกอบนาทีเป็นเหตุเกิดจาก ให้บาศดูลูกนาทีเป็นปัจจัย คือ เณ ญาณ ถานา มีหลักการการตีปัจจัย การพฤกษ์ไม่พฤกษ์เหมือนการตีปัจจัยในอาจิณฏด้วย (บทวนหลักกา

เนื้อหานี้พูดถึงการประกอบนาทีในกฎริยาโดยใช้การตีปัจจัยจากลูกนาที เช่น เณ ญาณ ถานา พร้อมเปรียบเทียบวิธีการตีปัจจัยในอาจิณฏ อธิบายการลบและเปลี่ยนแปลงสระและเสียง โดยยกตัวอย่างจากการรบูรณาและการอัญเชิญ รว

บทที่ ๓. หมวดกิจปัจจัย มีปัจจัย ๒ ตัว คือ ข. ญาณ ปัจจัยกิจกนี้ สำเร็จเป็นกิจกมรูป กำมะสันนะ มีลักษณะเฉพาะดังนี้ ข. ปัจจัย มีลักษณะทั่วไปดังนี้ ๑. เป็นกิจกมรูป กำมะสันนะ แปลว่า อัญฺบคฺคล..... อัญฺบค

บทที่ ๓ ทบทวนเกี่ยวกับปัจจัย ๒ ตัว คือ ข และ ญาณ ซึ่งประพันธ์ขึ้นเป็นกิจกมรูปตามหลักการที่กำหนดไว้ โดย ข ปัจจัยต้องลงหลังจากมีหน้าเสมอ และต้องลง ข อนุพันเพื่อให้เหลือสาระอักษรที่เป็นการแสดงออกซึ่งความ

๒๒๒ มงคลที่ ๒๙ หลัก คำ ของสมณะ ใน เชิง ปฏิบัติ ๑. สมณะ ต้อง ไม่ ทำ อันตรายใคร ไม่ว่าทางกาย หรือ ทางวาจา ก็ ทำ ความเดือดร้อน ให้ใคร แม้ ใน ความ คิด ไม่ คิด ร้าย ใคร ๒. สมณะ ต้อง ไม่ เห็น แก่ กาล ดำร

บทความนี้นำเสนอหลักคำสอนของสมณะในเชิงปฏิบัติที่เน้นความสำคัญของการไม่ทำอันตรายให้แก่ผู้อื่น การมีความเพียรในการใช้ชีวิต และการบำเพ็ญฝึกฝนตนเองผ่านการทำสมาธิและการศึกษาธรรมวินัย นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึง